论西方“ 语音中心主义”的生成机制
林玮生
(广东外语外贸大学外国文学文化研究中心/ 中文学院,广东广州510420)
摘要:皮亚杰认为,语言是动作内化而运演所构成图式(意义)的符码化。基于这一理论,
根据“语言与意义”的分-合程度,“语言与意义”关系史可以宏观地三分为:“合一期”(未分)、“对
一期”(和谐)与“分一期”(分离)。从“对一期”转变为“分一期”的两大促因是:一,异语言(方言
之间)的互遇;二,异媒介(音符与形符)的互省。在希腊特定历史语境中,这两大促因均为缺项或
弱项。虽然希腊人后来借用了腓尼基字母创造了文字,但该文字不过是音符的形化。这使希腊迟
迟没有迈入“分一期”,而是继续沉浸在“对一期”的欢欣之中。绵长“对一期”中语言与意义的“和
谐关系”凝化为一种集体记忆,作为母本扩延至西方、演绎至现代,便形成了“语音中心主义冶。
关键词:皮亚杰;语音中心主义;“统一少民族”;“黑暗时代”