中国语境下的悲剧特征新论
林玮生
(广东外语外贸大学 外国文学文化研究中心 / 中文学院,广东 广州 510420)
摘 要:从世界文明三态(“农耕冶“游牧冶与“海耕冶)以及世界历史三态(“神的时代冶 “英雄时
代冶与“人的时代冶)的宏观空间与时间视域,借助希腊悲剧为比较体,能够对元代中国悲剧(《窦娥
冤》等)进行重新审视与解读。 元代中国悲剧结胎于“农耕冶与“游牧冶交汇的特定语境:原“农耕冶
中被边缘化的戏剧经“游牧冶的刺激而逆时逢生。 在该语境中逆生的中国悲剧衍生了三大“互为冶
特性:第一,在主题上,演绎着对“人役冶(人受人的奴役)的宣诉;第二,在结构上,因“人役冶苦难与
“役神冶(即渎神)情结的背谬张力而构成了“悲身乐尾冶的形式;第三,在审美上,对“人役冶苦难的
舞台宣诉孵化出“力与德冶的冲突范式和“怜悯冶的审美格调。 以上中国悲剧在主题、结构、审美三
个层面上的特征一脉相连、互为相生,均是“人役冶主线(主调)的多重变奏。
关键词:中国悲剧;希腊悲剧; “