摘要：在当今的美学重建中出现了一种超越康德的“审美学”回到鲍姆嘉滕的“感性学”的倾向。但对于一种更具有整合性、普遍性的新时代中国美学基本理论的重建来说，无论是康德意义上的“审美学”，还是鲍姆嘉滕意义上的“感性学”都是需要反思的。鲍姆嘉滕“感性学”的主体性原则导致对自然审美的忽视；“感性学”的感性认识能力对身体及“非完善感性认识”的排除，又使其无法很好地解释身体审美和当代艺术审美活动；“感性学”作为主要依据诗歌艺术建立起来的“自由艺术审美模式”也限制了它对自然审美活动的解释力。对感性学、审美学反思的目的，不是要完全离开“感性学”，而是为了促进一种新时代的更具整合性、能更好地解释当下所有审美活动和审美现象的“新审美学”的重塑。
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