李璐楠

厦门大学  哲学系

摘要：面对阳明后学所造成的“玄虚”“情识”之弊，心性问题成为晚明儒者的核心关切。李材立足于《大学》的“知止”观念，将阳明学内向体证的工夫直接贯彻到“性体”这一向内追究的逻辑终点，同时尝试从人伦日用中识认性体，反对将知止工夫局限于单纯自我意识的领域，以便与佛老的心性工夫划清界限。李材对心性之间内在张力的自觉，体现了他对朱子、阳明两种理论分殊和弊端的反思，最终指向对于儒家心性和秩序关系的思考。

关键词：李材；心性问题；知止